Dinasti Abbasiyah

BAB I

PENDAHULUAN

1.1      Latar Belakang

Babak ketiga dalam drama besar politik Islam  dibuka dengan peran penting yang dimainkan oleh khalifah Abu al- Abbas. Irak menjadi panggung drama besar itu. Dalam khutbah penobatannya yang disampaikan setahun sebelumnya di majid Kufah, khalifah Abbasiyah pertama itu menyebut dirinya al-saffah, penumpah darah yang kemudian menjadi julukannya. Dinasti Abbasiyah merupakan kerajaan orang Islam baru, tempat orang Arab hanya menjadi salah satu unsur dari berbagai bangsa yang membentuk kerajaan itu. Sebelum berdirinya Dinasti Abbasiyah terdapat tiga poros utama yang merupakan pusat kegiatan, anatara satu dengan yang lain memiliki kedudukan tersendiri dalam memainkan peranya untuk menegakan kekuasaan keluarga besar paman Rasulullah, Abbas bin Abdul Muthalib.Dari nama Al- Abbas paman Rasulullah inilah nama ini di sandarkan pada tiga tempat pusat kegiatan, yaitu Humaimah, Kufah,dan khurasan.

1.2      Rumusan Masalah

Agar tidak terjadi kesimpang siuran dalam penyusunan makalah ini, maka kami merumuskan masalah sebagai berikut :

1.   Bagaimana awal berdirinya Dinasti Abbasiyah?

2.   Bagaimana masa keemasan Dinasti Abbasiyah ?

3.   Bagaimana kehidupan masyarakat pada masa Dinasti Abbasiyah ?

4.   Faktor apa saja yang menjadi penyebab runtuhnya Dinasti Abbasiyah ?

1.3      Tujuan dan Manfaat

1.3.1       Tujuan Pembuatan makalah ini yaitu :

1.   Menjelaskan tentang bagaimana awal berdirinya Dinasti Abbasiyah. . . ?

2.   Menjelaskan tentang bagaimana masa keemasan Dinasti Abbasiyah. . . ?

3.   Menjelaskan tentang bagaimana kehidupan masyarakat pada masa Dinasti Abbasiyah . . ?

4.   Menjelaskan tentang faktor apa saja yang menjadi penyebab runtuhnya Dinasti Abbasiyah. . . ?

1.3.2    Manfaat pembuatan makalah ini yaitu :

1.   Memberikan informasi tentang awal berdirinya Dinasti Abbasiyah.

2.   Memberikan informasi tentang bagaimana masa keemasan Dinasti Abbasiyah.

3.   Memberikan informasi tentang bagaimana kehidupan masyarakat pada masa Dinasti Abbasiyah.

4.   Memberikan informasi tentang faktor apa saja yang menjadi penyebab runtuhnya Dinasti Abbasiyah.

1.4       Metode Penulisan

            Metode yang digunakan penulis adalah metode kepustakaan yaitu memberikan gambaran tentang materi-materi yang berhubungan dengan permasalahan melalui literatur jurnal yang tersedia di media masa atau internet.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1      Dinasti Abbasiyah

2.1.1   Berdirinya Dinasti Abbasiyah

Al-Manshur, pendiri Sejati Dinasti Abbasiyah

Di kota Mumaimah bermukim keluarga Abbasiyah, salah seorang pimpinannya bernama Al-imam Muhammad bin Ali yang merupakan peletak dasar-dasar bagi berdirinya dinasti Abbasiyah. Para penerang Abbasiyah berjumlah 150 orang di bawah para pimpinannya yang berjumlah 12 orang dan puncak pimpinannya adalah Muhammad bin Ali.

Propaganda Abbasiyah dilaksanakan dengan strategi yang cukup matang sebagai gerakan rahasia. Akan tetapi,imam Ibrahim pemimpin Abbasiyah yang berkeinginan mendirikan kekuasaan Abbasiyah, gerakannya diketahui oleh khalifah Ummayah terakhir,Marwan bin Muhammad. Ibrahim akhirnya tertangkap oleh pasukan dinasti Umayyah dan dipenjarakan di haran sebelum akhirnya diekskusi. Ia mewasiatka kepada adiknya Abul Abbas untuk menggantikan kedudukannya ketika tahu bahwa ia akan terbunuh,dan memerintahkan untuk pindah ke kufah.Sedangkan pemimpin propaganda dibebankan kepada Abu Salamah.Segeralah Abul Abbas pindah dari Humaimah ke kufah di iringi oleh para pembesar Abbasiyah yang lain seperti Abu Ja’far,Isa bin Musa, dan Abdullah bin Ali.

Penguasa Umayyah di kufah, Yazid bin Umar bin Hubairah, ditaklukan oleh Abbasiyah dan di usir ke Wasit.Abu Salamah selanjutnya berkemah di kufah yang telah di taklukan pada tahun 132 H. Abdullah bin Ali, salah seorang paman Abbul Abbas di perintahkan untuk mengejar khaliffah Umayyah terakhir, marwan bin Muhammad bersama pasukannya yang melarikan diri, dimana akhirnya dapat di pukul di dataran rendah sungai Zab. Khalifah itu melarikan diri hingga ke fustat di mesir, dan akhirnya terbunuh di Busir, wilayah Al- Fayyum, tahun 132 H/750 M. Dan beririlah Dinasti Abbasiyah yang di pimpin oleh khalifah pertamanya, yaitu Abbul Abbas Ash- Shaffah dengan pusat kekuasaan awalnya di Kufah.

2.1.2   Masa Keemasan Dinasti Abbasiyah

Dinasti Abbbasiyah, seperti halnya dinasti lain dalam sejarah Islam, mencapai kejayaan politik dan intelektual mereka segera setelah didirikan. Pemahaman tetang tingkat kekuatan, kekjayaan dan kemajuan yang diraih oleh dinasti Abbasiyah pada masa terhebat dan terbaiknya bisa diperoleh dengan menelusuri hubungan luar negeri yang mereka lakukan, kajian rerhadap kehidupan istana dan kalangan bangsawan di Baghdad, ibu kota pemerintahan dan penelitian terhadap kebangkita intelektual yang tak tertandingi, yang berpuncak pada masa al- Ma’mun.

2.1.3   Hubungan Iternasional Dinasti Abbasiyah

         Lembaran sejarah awal abad ke-9 diawali dengan dua naman raja yang mengawali percaturan dunia : Charlemagne di Barat dan Harun al- Rasyid di Timur. Dari dua nama itu, Harun jelas lebih berkuasa dan menampilkan budaya yang lebih tinggi. Hubungan persahabatan keduanya, tentu saja didorong oleh kepentingan pribadi. Charlemagne menjadikan Hrun sebagai sekutu potensila untuk menghadapi Bizantium yang tidak bersahabat, dan Harun berusaha memanfaatkan Charlemagne untuk menghadapi pesaing dan lawan berbahaya, yaitu Dinasti Umayyah di Spanyol, yang berhasil membangun negara yang kuat dan makmur. Hubungan persahabatan itu, diwujudkan dalam bentuk pertukaran duta dan hadiah.

2.1.4   Zaman Keemasan Baghdad

         Sejarah dan berbagai legenda menyebutkan bahwa zaman keemasan Baghdad terjadi selama masa kekhalifahan Harun al- Rasyid (786-809). Meskipun usianya kurang dari setengah abad, Baghdad pada saat itu muncul menjadi pusat dunia dengan tingkat kemakmuran dan peran internasional yang luarbiasa. Baghdad menjadi saingan satu-satunya Bizantium. Kejayaannya berjalan seiring dengan kemakmuran kerajaan, terutama ibukotanya. Saat itulah Baghdad menjadi “kota yang tiada bandingannya di seluruh dunia”. Istana kerajaan dengan bangunan tambahan untuk para harem. Pelabuhan juga berkembang pesat sebagai tempat persinggahan kapal dagang .

2.2      Negara Abbasiyah

2.2.1   Khalifah Abbasiyah

         Kepala negara yaitu seorang khalifah yang setidaknya dalam teori, memegang semua kekuasaan. Prinsip pergantian kepemimpinan secara turun-temurun yang belum didefinisikan secara tegas, seperti yang telah di praktekkan pada masa Umayyah juga diikuti oleh Dinasti Abbasiyah, beserta seluruh dampak buruknya. Seorang khalifah yang sedang berkuasa akan menunjuk sebagai penggantinya seorang anak yang ia senangiatau ia pandang cakap, atau saudaranya yang menurutnya paling tepat. Al- Saffah menunjuk saudaranya al- Manshur yang kemiduan dilanjutkan oleh anaknya al- Mahdi. Al- Mahdi diganti oleh anaknya yang tertua, al- Hadi, yang kemudian dilanjutkan oleh saudaranya, Harun al- rasyid. Harun menunjuk anak tertuanya. al- Amin, sebagai penggantinya, dan adiknya yang lebih berbakat, al- Ma’mun, sebagai penerusnya yang kedua.ia embagi dua kerajaan untuk dua anaknya, dengan menyerahkan pemerintahan di Khurasan yang beribikota di Marw kepada al- Ma’mun. Setelah al- Amin terbunuh dalam perang sipi, maka al- Ma’mun mengambil alih pemerintahan. Empat tahun kemudian ia mengangkat Ali al- Ridha sebagai penggantinya. Orang Baghdad marah dan menunjuk paman al- Ma’mun, Ibrahim ibn al-Mahdi sebagai Khlifah. Enam tahun stelah kematian pendahulunya, al- Ma’mun berhasil memasuki ibulota kerajaan. Tak lama sebelum meninggal, al- Ma’mun dengan mengabaikan anaknya al- Abbas, mengangkat saudaranya al-Mu’tashim sebagai penggantinya, sehingga hampir memicu pemberontakan pihak militer yang lebih menyukai anaknya.al-Mutashim kemudian diagantikan oleh anaknya, al- Watsiq yang menjadi raja terakhir Dinasti Abbasiyah pada masa kejayaannya.

2.2.2   Sumber Pemasukan Negara

         Selain pajak, sumber pendapatan negara yang lain yaitu zakat yang merupakan satu-satunya pajak yang diwajibkan pada setiap orang Islam.zakat dibebankan atas tanah produktif, hewan ternak, emas dan perak, barang dagangan, dan harta milik lainnya yang mampu berkembang, baik secara alami ataupun setelah dikembangkan.semua zakat yang terkumpul akan disalurkan oleh bendahara negara untuk kepentingan umat Islam itu sendiri. Sumber pendapatan utama lainnya yaitu pajak dari bangsa lain, uang tebusan, pajak perlndungan dari rakyat non mislim, pajak tanah dan pajak yang diambil dari barang dagangan nonmuslim yang masuk ke wilayah Islam. Semua pemasukan ini disalurkan untuk membayar tentara, ememlihara masjid, jembatan dan jalan raya, serta untuk kepentingan umum umat Islam.

2.2.3   Biro- Biro Pemerintahan

Disamping biro pajak, Dinasti abbasiyah juga memiliki kantor pengawas yang pertama kali diperkenalkan oleh al-Mahdi, dewan korespondensi atau kantor arsip yang menangani semua sirat-surat resmi, dokumen politik serta intruksi dan ketetapan khalifah, dewan penyelidik keluhan, departemen kepolisian dan pos.

Dewan penyelidik keluhan yaitu sejenis pengadilan tngkat banding, atau pengadilan tinggi yang menangani kasus yang diputuskan secara keliru pada departemen administratif dsn politik.

Depaetemen kepolisian dikepalai oleh seorang pejabat tinggi yang diangkat sebagai Sahib al-Syurthah, yang berperan sebagi kepala polisi dan kepala keamanan istana.

         Ciri penting pemerintahan dinasti Abbasiyah adalah adanya departemen pos, yang dikepalai oleh seorang pejabat yang dinamai Sahib al- Barid. Kepala pos pusat memiliki tugas penting yaitu menjaga surat-surat kerajaan, mengawasi pembangunan berbagai sarana pos, menjadi agen mata-mata yang menanggungjawabi semua layanan pos.

         Biro pemerintahan lain yang cukup penting kedudukannya yaitu bior peradilan.pelaksanaan peradilan dalam masyarakat Islam selalu dipandang sebagai fungsi keagamaan, dipercayakan oleh para khalifah kepada para ulama yang diangkat sebagai hakim. Menurut teori hukum Islam, hakim harus laki-laki, sehat, dewasa, merdeka, Islam, tidak berperilaku tercela, bagus penglihatan dn pendengarannya serta menguasai ketentuan hukum Islam.

2.2.4   Sistem Organisasi Militer

         Kekhalifahan Arab tidak pernah memiliki pasukan reguler dalam jumlah besar, teroganisir dengan baik, berdisiplin tinggi serta mendapat pelatihan dan pengajaran secara reguler. Pasukan pengawal khalifah mungkin merupakan satu-satunya pasukan tetap yang masing-masing mengepalai sekelompok pasukan.selai itu, ada juga pasukan bayaran dan sukarelawan. Pasukan tetap mendapat bayaran secara berkala dari pemerintah, pasukan sukarelawan hanya menerima gaji ketika bertugas. Pasukan pengawal stana memperoleh bayaran yang lebih tinggi, bersenjata lengkap, dan berseragam.

         Sepanjang abad pertama Hijriah, Dinasti Abbasiyah  menyandarkan kekuatannya pada pasukan yang kuat dan loyal, yang bukan saja digunakan untuk meredam pemberontakan di Suriah, Persia dan Asia Tengah, tapi juga untk memerangi Bizantium. Merosotnya kekuatan militer Dinasti abbasiyah terjadi ketika al-Mutawakkil mulai membentuk unit-unit pasukan asing. Kebijakan itu merusak kondisi yang dibutuhkan untuk menjaga moral dan semangat pasukan.

2.2.5   Administrasi Wilayah Pemerintahan

         Pembagian wilayah pada masa Dinasti Abbasiyah hampir sama dengan pembagian wilayah Dinasti Umayyah. Provinsi dipimpin oleh gubernur. Dalam persoalan lokal, otoritas gubernur cenderung sangat dominan dan jabatannya bisa diwariskan. Secara teoritis ia memegang jabatan tersebut selama disenangi oleh wazir, yang merekomendasikan pengangkatannya kepada khalifah, dan ia akan diturunkan dari jabatannya jika wazir itu diganti. Tentang urusan gubernur, al- Mawardi membedakan antara dua jenis jabatan : Immarah ammah ( amir umum) yang memiliki kekuasaan tertinggi untuk mengatur urusan militer, mengangkat dan mengawasi hakim pengadilan, memungut pajak, memelihara ketertiban, menjaga mazhab resmi negara dari segala bentuk penyimpangan, menata administrasi kepolisian dan menjadi imam shalat Jumat. Gubernur juga memiliki otoritas khusus (khashshah), yang tidak memiliki otorits peradilan dan perpajakan.

2.3      Kehidupan Masyarakat Pada Masa Dinasti Abbasiyah

2.3.1   Kehidupan keluarga dan gaya hidup masyarakat

         Pada masa ini, kaum wanita memiliki kebebasan. Hampir secara universal pernikahan dalam Islam dipandang sebagai kewajiban yang positif. Wanita yang telah menikah harus menjalankan tugas-tugasnya. Perabotan rumah yang paling umum yaitu dhiwan, sebuah sofa yang mengisi tiga sisi ruangan. Minuman beralkohol sering diminum secara sendiri maupun bersama. Pesta persahabatan yang menyajikan arak dan nyanyian menjadi hal yang lazim dijumpai.

         Salah satu gaya hidup dan kebiasaan masyarakat pada periode Abbasiyah yaitu berendam ditempat pemandian umum, selain itu, pemanfaatan waktu luang juga menjadi tradisi, seperti olahraga, berburu dan catur.

2.3.2   Kedudukan Budak dan Mantan Budak

         Para pembantu hampir seluruhnya budak yang direkrut secara paksa dari kalangan nonmuslim, baik yang ditawan pada masa perang atau dibeli pada masa damai. Gadis muda dalam kelompok budak biasanya menjadi penyanyi, penari dan selir. Gagasan tentang maraknya praktik perbudakan bisa dilihat dari tingginya jumlah budak yang dimiliki oleh keluarga kerajaan.

2.3.3   Perdagangan dan Industri

         Kekuasaan kerajaan yang sedemikian luas dan tingkat peradaban yang tinggi itu dicapa dengan melibatkan jaringan perdagangan internasional yang luas. Para pedagang paling awal yaitu orang Kristen, Yahudi dan pengikut Zoroaster, tapi pada masa belakangan digantikan oleh orang Arab Islam yang lebih suka berdagang daripada bertani. Pelabuhan seerti Baghdad, Bashraf, Siraf, Kairo dan Iskandariyah segera berkembng menjadi pusat-pusat perdagangan darat dan laut yang aktif. Disebelah timur, pedagang Islam telah menjelajah sampai ke Cina. Disebelah Barat, Islam telah mencapai Maroko dan Spanyol.

         Industri kerajinan tangan menjamur di berbagai pelosok kerajaan. Daerah asia Barat menjadi pusat industri karpet, sutera, kapas, kain wol, satin, brokat, sofa dan kain pembungkus bantal, serta perlengkapan rumah tangga. Selain itu, pembuatan kertas tulis yang diperkenalkan pada pertengahan abad ke-8 dari Cina ke samarkand.

            Seni mengolah perhiasan juga megalami masa kejayaan. Mutiara, safir, rubi, emerald dan permata sangat disuki para bangsawan, sedangkan batu zamrud berwarna kehijauan, batu carnelius berwarna kemerahan, dan onyx berwarna putih, coklat dan hitam disukai oleh kalangan bawah.

Sumber tambang utama kerajaan yang memungkinkan tumbuhnya industri kerajaan adalah emas dan perak yang diambil dari Khurasan, yang juga menghasilkan marmer dan air raksa. Rubi, lapis lazuli, dan azuri dari Transxoniana, tembaga dan perak dari Karman, mutiara di Bahrain, turquise dari Nisabur.

2.3.4   Perkembangan Bidang Pertanian

         Bidang pertanian maju pesat pada awal pemerintahan Dinasti ini karena pusat pemerintahannya sendiri berada di daerah yang sangat subur, ditepian sungai yang biasa dikenal dengan nama Sawad. Lahan pertanian yang terlantar dan desa yang hancur dberbaga wilayah kerajaan diperbaiki secara bertahap. Daerah rendah di lembah Tigris-Efrat yang merupakan daerah terkaya setelah Mesir, mendapat perhatian khusus dari pemerintahan pusat. Mereka membuka kembali saluran irigasi yang lama dari sungai Efrat dan membuat saluran irigasi yanng baru, sehingga membentuk jaringan irigasi yanng sempurna. Kanal besar pertama yang disebut Nahr Isa setelah di gali kembali oleh keluarga al-Manshur, menghubungkan saluran sungai Efrat di anbar sebelah barat laut dengan sungai tigris di Baghdad. Salah satu cabang utama Nahr Isa adalah Sharah. Kanal terbesar kedua yaitu Nahr Sahrshar, yang bertemu dengan sungai Tigris di daerah Madain. Kanal ketiga yaitu Nahr al-Malik yang tersambung ke sungai Tigris dibawah Madain.

         Tanaman asli Irak terdiri atas gandum, padi, kurma, wijen, kapas dan rami. Daerah yang sangat subur berada di dataran tepian sungai ke selatan, Sawad, yang menumbuhkan berbagai buah dan sayuran, yang tumbuh di daerah panas aupun dingin. Kacang, jeruk, tebu, dan beragam bunga seperti bunga mawar dan violet juga tumbuh subur. Hortikultura tidak hanya terbatas pada buah-buahan dan sayuran.Bunga juga dibudidayakan sebagai tanaman hias dan bahan pembuatan parfum. Minat terhadap pertanian  tampak dari banyaknya buku yang mengulas tentang tumbuh-tumbuhan.

2.3.5   Warga Nonmuslim di Kekhalifahan Islam

         Meskipun banyak aturan yang telah dibuat tentang kehidupan Yahudi dan Kristen, namun kehidupan beragama diberi kebebasan yang relatif besar. Hal itu terbukti dari beberapa peristiwa sejarah. Misalnya, perdebatan sejumlah keagamaan, mirip perdebatan yang sudah biasa dilakukan dihadapan Mu’awiyah dan Abd al-Malik, yang dilakukan pada periode Abbasiyah selalu dihadiri oleh keluarga kerajaan.

Sebagian besar penduduk Kristen pada masa Dinasti Abbasiyah adalah pengikut gereja Suriah dianggap sebagai kelompok heterodoks, dan biasa disebut sebagai sekte Yakobus dan Nestor yang kebanyakan tinggal di Irak. Patrik sekte Nestor atau Katolik dalam bahasa Arab disebut jathiliq, memiliki kewarganegaraan di Baghdad, satu hak istimewa yang tidak dimiliki oleh sekte Yakobus. Dar al-Rum yaitu kawasan kristen di Baghdad.

Orang Koptik Mesir, seperti yang telah kita bahas, merupakan pengikut sekte Yakobus dan mengakui kekuasaan Patrik Iskandariyah. Disepanjang pantai barat Mesir, agama Kristen memiliki pengikut dikalangan orang Berber, namun sebagian besar penduduk pedalaman memiliki tokoh lokal yang dikultuskan. Salah satu ciri khas masyrakat Kristen yang menonjol pada masa Dinasti Abbasiyah yaitu semangat yang cukup tinggi sehingga mereka yang agresif mampu mengirimkan para misionaris ke India dan Cina.

Kelompok nonmuslim lain yang jumlah populasinya cukup besar yaitu para penganut Yahudi. Sebagai salah satu kelompok keagamaan yang dilindungi, orang Yahudi memiliki posisi yang lebih baik dari orang Kristen meskipun Al-Qur’an mendiskreditkan mereka. Orang Yahudi dan Kristen juga memiliki kedudukan yang baik, seperti menjadi dokter, pegawai administrasi.

Kelompok nonmuslin lainnya yaitu orang Sabiin. Orang Sabiin asli menurut para pnulis Arab yaitu orang-orang Mandea. Mereka merupakan pengikut sekte Yahudi-Kristen. Orang Mandea melakukan beberapa kali ritual pembabtisan: setelah lahir, sebelum menikah, dan pada berbagai kesempatan lainnya. Mereka mendiami dataran rendah babilona dan sebagai sebuah sekte, cikal bakal mereka dapat dilacak pada abad pertama masehi. Palestina mungkin merupakan tempat kediaman pertama komunitas ini. Orang Sabiin merupakan pengrajin perak dari Amarah. Di Babilonia juga terdapat orang semi-Sabiin dari Haran yang merupakan pemuja bintang.

2.3.6   Islamisasi Kerajaan

         Pada kenyataannya, penaklukan Islam yang dilakukan terutama pada masa Khulafa al-Rasyidin, merupakan penaklukan oleh pasukan Arab dan bangsa Arab. Mereka berhasil menaklukan, baik dari sudut pandang militer maupun politik, wilayah Persia, Bulan Sabit Subur dan Afrika Timur laut.seama abad pertama pemerintahan Dinasti Abbasiyah, penaklukan-penaklukan itu memasuki tahapan berikutnya, yaitu tahap kemenangan Islam sebagai agama. Pada tahap inilah sebagian besar penduduk kerajaan masuk ke dalam agama Islam. Penduduk Persia beralih ke agama Islam pada abad ketiga setelah wilyah itu dikuasai Islam.

2.4      Keruntuhan Kekhalifahan Abbasiyah

2.4.1   Faktor Internal Keruntuhan Dinasti Abbasiyah

         Terjadinya desentralisasi dan pembagian kekuasaan di daerah-daerah selalu mengiringi setiap penaklukan yang dilakukan tergesa-gesa dan tidak usai. Metode administratif yang diterapkan juga tidak kondusif bagi penciptaan stabilitas negara. Eksloitasi dan pajak berlebihan menjadi kebijakan favorit yang dibebankan kepada semua rakyat, tak terkecuali. Garis perpecahan antara Arab dan non Arab, antara muslim Arab dan muslim baru, antara musli dan kaum dzimmi, tetap terlihat tajam. Banyaknya gundik sanak dan saudara yang memenuhi komplek istana kerajaan, yang tak pelak memunculkan beragam kecemburuan dan intrik, kehidupan mewah yang menonjolkan minuman keras dan nyayian, merupakan faktor faktor lain yang melemahkan vitalitas keluarga dan tentu saja menghasilkan keturunan yang lemah dan terus memegang tahta. Berbagai pertikaian untuk menjadi pewaris tahta yang tak pernah bisa dipastikan.

         Faktor ekonomi tak dapat diabaikan, pembebanan pajak dan pengaturan wilyah provinsi demi keuntungan kelas pengusaha telah menghancurkan bidang pertanian dan industri. Pengusaha semakin kaya rakyat semakin miskin. Wabah penyakit dan bencana alam juga menjadi penyebab hancurnya dinasti ini.

2.4.2   Faktor Eksternal Keruntuhan Abbasiyah

         Pada 1253, Hulagu, cucu Jengis Khan bergerak dari mongol memimpin pasukan berkekuatan besar unutk membasmi kelompok pembunuh dan menyerang kekhalifahan Abbasiyah. Islam terhimpit oleh para pemanah pasukan Mongol dan para satria perang Salib, Islam pada awal abad ketiga belas tampaknya akan tenggelam untuk selamanya. Namun, pada saat itu pula pasukan Salib dipukul mundur sampai ke laut oleh keurunan Turki Utsmani. Khalifah Abbasiyah yang terakhir menyerahkan gelar kekhalifahannya, lengkap dengan segala wewenang dan hak istmewanya kepada panakluknya, Dinasti turki Utsmani, atau kepada penerusnya di Konstantinopel.

BAB III

PENUTUP

3.1      Kesimpulan

         Dinasti Abbbasiyah, mencapai kejayaan politik dan intelektual mereka segera setelah didirikan. Pemahaman tetang tingkat kekuatan, kekjayaan dan kemajuan yang diraih oleh dinasti Abbasiyah pada masa terhebat dan terbaiknya bisa diperoleh dengan menelusuri hubungan luar negeri yang mereka lakukan, kajian terhadap kehidupan istana dan kalangan bangsawan di Baghdad, ibu kota pemerintahan dan penelitian terhadap kebangkitan intelektual yang tak tertandingi, yang berpuncak pada masa al- Ma’mun. Prinsip pergantian kepemimpinan secara turun-temurun yang belum didefinisikan secara tegas, Salah satu gaya hidup dan kebiasaan masyarakat pada periode Abbasiyah yaitu berendam ditempat pemandian umum, selain itu, pemanfaatan waktu luang juga menjadi tradisi, seperti olahraga, berburu dan catur. Garis perpecahan antara Arab dan non Arab, antara muslim Arab dan muslim baru, antara musli dan kaum dzimmi, tetap terlihat tajam. Faktor ekonomi seperti pembebanan pajak dan pengaturan wilyah provinsi demi keuntungan kelas pengusaha telah menghancurkan bidang pertanian dan industri. Pada 1253, Hulagu, cucu Jengis Khan bergerak dari mongol memimpin pasukan berkekuatan besar unutk membasmi kelompok pembunuh dan menyerang kekhalifahan Abbasiyah. Khalifah Abbasiyah yang terakhir menyerahkan gelar kekhalifahannya, lengkap dengan segala wewenang dan hak istmewanya kepada panakluknya, Dinasti turki Utsmani, atau kepada penerusnya di Konstantinopel.

3.2   Saran

         Sebagai manusia yang mempunyai kelebihan dan kekurangan kami yakin para pembaca juga ingin lebih mengerti tentang Dinasti abbasiyah maka kami menyarankan para pembaca memperbanyak membaca dari sumber-sumber yang lain.

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Bani_Abbasiyah, diakses pada 23 Oktober, pukul 11:20 WIB

http://simba-corp.blogspot.com/2012/03/sejarah-berdirinya-dinasti-abbasiyah .html, diakses pada 24 November, pukul 14:20 WIB

Kitti, Philip. K: 2006. History Of Arabs, New York: Corlear by Club Lake Champlain, halaman 358-616.

Syalabi A, 1983. Sejarah dan Kebudayaan Islam, Jakarta: Pustaka Alhusna.